Gli ultimi testi dell’Antico Testamento e Filone sconfessano Cristo e il NuovoTestamento

L’ultimo libro dell’Antico Testamento
è stato scritto dopo la morte di Cristo
(40 dC)
e disconosce Cristo quale figlio di Dio.

……

Nell’incrocio simultaneo tra l’ultima “Parola di Dio” (Sapienza) e la venuta del “figlio di Dio” c’è la prova tangibile che l’uno non conosce l’altro o nega l’altro! A pochi chilometri di distanza – tra Gerusalemme e Alessandria d’Egitto – la divina Sapienza non sa che il Messia era disceso in terra e salito in cielo, mentre il Messia non sa che la Parola di Dio è all’oscuro della sua venuta.

Com’è possibile che neppure lo Spirito Santo ne fosse a conoscenza?
Com’è possibile che il testo Sapienza – ispirato da Dio – non condivide la risurrezione dei corpi?
Com’è possibile che l’ultimo libro dell’Antico Testamento non contempla affatto l’idea di un Messia?

In un solo colpo crolla l’intero castello esegetico costruito tra Cristo e YHWH.
Natale, Pasqua e Immacolata non sono liturgie del Dio d’Israele.
Un muro alto fino al cielo divide ora le due religioni.

La singolarità è proprio questa: Sapienza è l’ultimo testo veterotestamentario composto nell’era Cristiana – non scritto da un seguace di Cristo – che omette volutamente Cristo.
Il destino ha voluto che l’apice della rivelazione biblica si chiamasse “Sapienza”: l’infallibile conoscenza di Dio. Ecco cosa attesta l’ispirato autore: «Tutto ciò che è nascosto e ciò che è palese io lo so, poiché [Dio] mi ha istruito la sapienza, artefice di tutte le cose.» [Sap 7,21]

Se la “sapienza” del libro della Sapienza è sinonimo di verità, allora, chi ha mentito?
Dio o Cristo? Oppure entrambi?

…..

Originale completo

Correlati:

Filone di Alessandria

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Una risposta a “Gli ultimi testi dell’Antico Testamento e Filone sconfessano Cristo e il NuovoTestamento

  1. Sulle origini del Corano a me risulta diversamente… Ad es. ecco due studi:

    Da Una successione tumultuosa:

    “E’ sotto il califfato di Othmàn che fu pubblicata la Prima edizione del corano detto « ufficiale », un’edizione « epurata » e per lo meno curiosa (vedi lo studio analitico) rimasta valida fino ai giorni nostri. Questo califfo molto poco « ortodosso » fece adattare il corano alla sua politica. E’ per questa ragione che fece sparire tutte le altre versioni del « libro rivelato ». Ma, curiosamente, è l’edizione di Othmàn che è diventata la versione ufficiale e ortodossa. E non è questo il più piccolo paradosso dell’islam.”

    Da Résumé du Coran:

    Le coran, tel que nous le connaissons encore aujourdhui, est le résultat d’une décision du 3e calife (644 à 656), Othmân.
    Une vingtaine d’années après la mort de mahomet, Othmân fut confronté à une divergence de vues entre musulmans iraqiens (se réclamant de la lecture de Ma’oud) et musulmans syriens (se réclamant de la lecture d’Obay fils de Ka’b) du fait qu’il existait différentes versions du coran. Il décida de faire regrouper ces versions en une seule. Othmân aurait ordonné à Zaïd, assisté d’Abân, de rédiger cette ultime version. Il se fit prêter le texte d’Omar (détenu par Hafsa) et le collationna avec la nouvelle version rédigée par Zaïd, puis il expédia des copies de ce volume unique dans son empire avec ordre de détruire tous les exemplaires antérieurs, ce qui fut fait.
    Il ne reste donc plus de nos jours aucune version antérieure à celle d’Othman, ni même aucune version contemporaine d’Othman, et il n’a bien entendu jamais existé de version contemporaine à mahomet. L’un des plus anciens exemplaires connus est un coran du Xe siècle (donc datant de plus de deux cents ans après le califat d’Othman) qui est conservé en Iran au musée Pars de Chiraz. Il y en a un autre au musée Topkapi d’Istanbul.
    On sait que Othman appartenait à un clan qui se posait en « concurrent » de celui de mahomet : il est donc probable que sa version puisse différer des récitations d’origine de mahomet, qui de toute façon, avaient déjà subies des altérations au cours des ans comme en témoigne l’existence des différentes versions que Othman fit détruire.

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