La ricerca di Dio attraverso le concezioni della fisica moderna

Con il presente articolo, ci proponiamo di dare un «matto in tre mosse» o se preferite un K.O. tecnico a coloro che ritengono l’esistenza di Dio un nonsenso, un qualcosa di contrario alla logica, o nella migliore delle ipotesi scientificamente impossibile. Per comprendere quanto siano goffe e grottesche le posizioni di questi atei/agnostici “alla moda”, non scevri di smanie di protagonismo, ci avvarremo delle concezioni della fisica moderna, di cui nessuno osa prendere atto al di fuori dei laboratori, perché per fare questo bisognerebbe aver raggiunto una libertà di pensiero sconosciuta alla schiera di coloro che oggi si dichiarano atei. (A questo proposito diffidiamo in generale di chi, volendo definire se stesso, usa un nome per opposizione, ex negatione).

Oggi l’esoterico non si trova certo nelle scuole esoteriche che si definiscono tali, bensì nei laboratori di fisica o neurofisiologia. Porteremo qui solo alcuni esempi che ci sembrano più che significativi: Come ammettere che un elettrone salti da un orbita all’altra a una velocità superiore alla massima, che è quella della luce? Che un quark arrivi prima di partire? Che la polarizzazione dei fotoni causi eventi nel loro passato? Che il tempo non sia simmetrico e che quindi, per usare una frase di Einstein, non sia impossibile telegrafare nel passato? Che per spiegare certi teoremi, ad esempio sull’inesistenza di una variabile che spieghi i salti di quanta, si possa prospettare uno spazio immaginario accanto a quello ordinario? Che l’immagazzinaggio della memoria nel cervello non sia localizzabile? Ma potremmo continuare…corpuscolo o onda? David Finkelstein talmudicamente risponde con una domanda: – perché un’alternativa sola? E osserva: a conti fatti con la fisica ultima, resta una sola sostanza, il tempo. Ma veniamo all’oggetto del nostro articolo, col quale dimostreremo al di là di ogni ragionevole dubbio, che Dio possiede coordinate diverse da quelle dimostrabili, allo stesso modo in cui esiste un limite al determinismo, che è una premessa delle scienze esatte. Per fare questo, ci serviremo della meccanica quantistica. La nuova meccanica quantistica ha messo in luce dei fenomeni di una realtà che è impossibile cogliere e descrivere per la natura stessa dei nostri mezzi di percezione e di conoscenza. Il comprenderli implica la rinuncia a una descrizione di cui si possa dare la veste della comune esperienza dei sensi.

Prendiamo il Principio di Indeterminazione di Heisenberg.

(diciamo subito che in questa circostanza, non ci avvarremo dell’ausilio di formule matematiche per non scoraggiare i lettori che non hanno familiarità con l’alta matematica).

La nuova meccanica quantistica è partita da una profonda revisione critica dei concetti di misura.

Prima di essa sembrava certo – anzi non era neppure messo in questione – che in una misura correttamente eseguita, non fosse alterato o turbato in alcun modo il fenomeno da misurare. Heisenberg ha posto in evidenza che non è così, che esiste sempre una interazione fra misura e fenomeno, non eliminabile neppure come caso limite.

Soltanto, quando ci troviamo di fronte a casi ordinari, questa interazione è non percettibile e trascurabile. Ma quando si passa dai fenomeni comuni, che chiamiamo macrocosmici, a quelli del mondo atomico, essa si manifesta in modo tale da influire profondamente sulle nostre possibilità di osservazione.

Per chiarire le idee, faremo un esempio. Supponiamo di voler riprendere la fotografia di un atomo, diciamo di idrogeno, o di volerlo soltanto vedere.

Non potremo avvalerci di onde luminose comuni perché esse sono troppo grandi rispetto alle dimensioni dell’atomo; dovremo adoperare un microscopio elettronico

in cui gli elettroni vengano lanciati sull’oggetto da osservare, quindi riflessi ed opportunamente rifratti, torneranno a darci, su uno schermo fluorescente o su una lastra fotografica, l’immagine ingrandita dell’atomo. Ma l’urto dell’elettrone partito dal microscopio sull’elettrone dell’atomo di idrogeno, strapperebbe questo dal nucleo turbandone le condizioni, energia, ecc.ecc.

Una seconda fotografia non sarebbe più possibile; l’orbita dell’elettrone dell’idrogeno non può perciò essere osservata. Non possiamo più interpretare correttamente le misure di verifica: ai limiti del mondo atomico il metodo sperimentale diretto deve lasciare il suo posto ad altri mezzi di investigazione che ci parlano col linguaggio del simbolismo matematico. In altri termini, se vogliamo determinare la posizione di un elettrone, perderemo completamente ogni nozione esatta della sua velocità e viceversa: una misura esatta della posizione turba la velocità della particella, una misura esatta della sua velocità ne cancella l’immagine.

Il principio di indeterminazione, ha suscitato un grande fervore di discussioni soprattutto in campo filosofico ed epistemologico, venendo considerato come dicemmo sopra, un limite posto al determinismo che è una premessa fondamentale della scienza esatta. In conclusione, vorremmo sottolineare l’assenza di conflitto fra mitologia e scienza. La scienza sta ora irrompendo nelle dimensioni del mistero, entrando nella sfera di cui parla il mito. Ha raggiunto il limite, la soglia, l’interfaccia

tra quello che possiamo conoscere e quello che non potremo mai scoprire perché è un mistero che trascende ogni ricerca dell’uomo. Qual è la sorgente della vita?

Nessuno lo sa. Non sapremo mai che cosa è un atomo, se un’onda o una particella: è entrambe le cose. Sono cose che non conosciamo.

Questo è il motivo per cui parliamo del divino. Esiste una fonte trascendente di energia. Quando il fisico osserva le particelle subatomiche, vede una traccia su uno schermo. Queste tracce vanno e vengono, vanno e vengono, come noi stessi andiamo e veniamo e la vita intera va e viene. E’ l’energia che investe ogni cosa. Ecco a cosa si rivolge la venerazione mitica.